歷史的長(zhǎng)河在山西博物院緩緩流淌,一場(chǎng)跨越千年的對(duì)話——“變局——春秋時(shí)期的晉與秦”展覽盛大啟幕。此次展覽匯聚了山西博物院攜手上海博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、甘肅省博物館及山西省考古研究院等16家頂級(jí)文博單位的智慧與力量,共同呈現(xiàn)了一場(chǎng)視覺(jué)與心靈的盛宴。206組珍貴文物,不僅僅是歷史的見(jiàn)證者,更是那個(gè)時(shí)代精神的傳承者,它們靜靜地訴說(shuō)著東周時(shí)期,尤其是春秋時(shí)期晉國(guó)與秦國(guó)之間波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。
東周大變局:展覽以時(shí)間為軸,空間為緯,生動(dòng)描繪了東周時(shí)期從王權(quán)衰落至諸侯爭(zhēng)霸,再到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代群雄并起的歷史進(jìn)程。晉與秦,作為這一歷史時(shí)期的兩大主角,它們的興衰更替、恩怨情仇,成為了推動(dòng)歷史車(chē)輪滾滾向前的重要力量。
一、肇創(chuàng)東周:新紀(jì)元的曙光平王東遷的壯麗篇章:公元前770年,伴隨著周平王的東遷洛邑,一個(gè)全新的時(shí)代——東周拉開(kāi)序幕。展覽通過(guò)復(fù)原場(chǎng)景、珍貴文獻(xiàn)及青銅器展示,再現(xiàn)了晉文侯與秦襄公在這一歷史事件中的關(guān)鍵角色,他們不僅是周王室的守護(hù)者,更是東周新紀(jì)元的開(kāi)創(chuàng)者。晉文侯的勤王之路:通過(guò)細(xì)致入微的文物解說(shuō),如晉文侯時(shí)期的兵器、禮器等,展現(xiàn)了他如何平息內(nèi)亂、輔佐平王,奠定了晉國(guó)日后的霸業(yè)基礎(chǔ)。秦襄公的抗戎壯舉:秦襄公因救周抗戎被封諸侯,展覽中通過(guò)秦早期的兵器、車(chē)馬器,以及反映秦人尚武精神的雕塑,讓觀眾感受到秦國(guó)崛起的磅礴氣勢(shì)。銅車(chē)軎——春秋。
二、馳騁春秋:霸業(yè)與紛爭(zhēng)
早期晉秦的微妙平衡:通過(guò)地圖、文獻(xiàn)及早期晉秦兩國(guó)的青銅器,展示了兩國(guó)雖未接壤,但在政治、經(jīng)濟(jì)上的微妙聯(lián)系與合作。秦晉之好的盟誓:以精美的玉器、盟書(shū)為線索,講述了兩國(guó)如何通過(guò)聯(lián)姻、結(jié)盟,維持了一段時(shí)間的和平共處,共同抵御外敵。沖突與戰(zhàn)爭(zhēng):通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)兵器、城墻模型及戰(zhàn)場(chǎng)復(fù)原,再現(xiàn)了晉秦之間從結(jié)盟到對(duì)抗的激烈沖突,如崤之戰(zhàn)、韓原之戰(zhàn)等,展現(xiàn)了春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與智慧。
三、興動(dòng)天下:變革與融合
晉文公與秦穆公的霸業(yè):通過(guò)晉文公踐土?xí)说拿藭?shū)、秦穆公一統(tǒng)西戎的戰(zhàn)利品,以及兩國(guó)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、軍事上的成就,展現(xiàn)了兩國(guó)如何各自稱(chēng)霸一方,推動(dòng)社會(huì)變革。百家爭(zhēng)鳴的思想火花:展覽特別設(shè)置了思想家展區(qū),通過(guò)竹簡(jiǎn)、帛書(shū)等,介紹了春秋時(shí)期的儒家、法家、墨家等學(xué)派思想,以及這些思想對(duì)晉秦兩國(guó)乃至整個(gè)中華文明的影響。三家分晉的歷史轉(zhuǎn)折:通過(guò)雕塑、壁畫(huà)及歷史文獻(xiàn),深刻揭示了晉國(guó)卿大夫階層的崛起,特別是“三家分晉”事件,標(biāo)志著戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的開(kāi)啟,為后世中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)。
展覽在結(jié)語(yǔ)部分,通過(guò)多媒體互動(dòng)裝置,讓觀眾仿佛穿越時(shí)空,與春秋時(shí)期的先賢對(duì)話,感受他們敢于擔(dān)當(dāng)、追求變革的精神。晉與秦的故事,不僅是歷史的見(jiàn)證,更是對(duì)當(dāng)下社會(huì)的啟示——在變局中尋求機(jī)遇,在變革中勇于創(chuàng)新,這種精神力量,跨越千年,依然激勵(lì)著中華民族不斷前行。
通過(guò)此次展覽,我們不僅回顧了春秋時(shí)期晉與秦的輝煌與滄桑,更深刻理解了那個(gè)時(shí)代對(duì)于后世中國(guó)乃至世界文明的重要意義,讓歷史的光芒照亮未來(lái)的道路。
在中國(guó)甘肅省的蒼茫大地上,馬家塬如同一顆璀璨的明珠,靜靜地訴說(shuō)著先秦時(shí)期西戎與秦文化交融的輝煌歷史。馬家塬戰(zhàn)國(guó)墓,作為21世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一,不僅以其豐富的文物遺存震撼了學(xué)術(shù)界,更以其獨(dú)特的車(chē)輿文化,為我們打開(kāi)了一扇窺探古代貴族生活與禮儀的窗口。馬家塬車(chē)輿博物館,便是這扇窗口的守護(hù)者,它以生動(dòng)、詳實(shí)的方式,展現(xiàn)了那段遙遠(yuǎn)而輝煌的歷史。
九江,這座鑲嵌在長(zhǎng)江之畔的璀璨明珠,自古以來(lái)便以其獨(dú)特的地理位置和豐富的歷史文化而著稱(chēng)。然而,在1998年的那個(gè)夏天,九江卻經(jīng)歷了一場(chǎng)前所未有的考驗(yàn)——特大洪水。這場(chǎng)洪水不僅考驗(yàn)了九江人民的勇氣和智慧,更孕育出了一種偉大的精神——抗洪精神。為了銘記這段歷史,傳承這種精神,九江九八抗洪展陳館應(yīng)運(yùn)而生。
泰州素有‘漢唐古郡、淮海名區(qū)”之稱(chēng),其傳統(tǒng)典型的水鄉(xiāng)農(nóng)耕文明,厚重深遠(yuǎn)的歷史文化積淀,千姿多彩的人文生態(tài)資源,孕育了泰州花團(tuán)錦簇、名揚(yáng)天下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必不可少的,更是推動(dòng)一個(gè)城市文化發(fā)展的核心力量。
在西安咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)T5航站樓內(nèi),一座占地400平方米的博物館以“四方館”為名,突破了傳統(tǒng)博物館的物理邊界,將全球旅客的候機(jī)時(shí)間轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)跨越千年的文明朝圣。作為全球首家機(jī)場(chǎng)在地文物博物館,它選址于承載“涇渭分明”地理奇觀與周秦漢唐文明層積的洪瀆原,以“文物+場(chǎng)景+科技”的立體敘事,重構(gòu)了機(jī)場(chǎng)作為“現(xiàn)代絲綢之路驛站”的文化屬性。
在荷蘭素有“奶酪之都”美譽(yù)的豪達(dá)市中心,一座具有歷史意義的百年建筑被賦予了全新的生命——豪達(dá)奶酪體驗(yàn)中心。這并非一座傳統(tǒng)意義上的博物館,而是一個(gè)集教育性、娛樂(lè)性和互動(dòng)性于一體的品牌文化體驗(yàn)空間,旨在通過(guò)一場(chǎng)全感官的“探秘黃金風(fēng)味”互動(dòng)之旅,引領(lǐng)游客深入探索享譽(yù)全球的豪達(dá)奶酪的“前世今生”。
在校園文化建設(shè)的宏大版圖中,校史館宛如一顆熠熠生輝的明珠,承載著學(xué)校發(fā)展的深厚底蘊(yùn),銘刻著師生們的共同記憶,傳承著獨(dú)特的校園精神。隨著時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前,科技浪潮洶涌澎湃,人們對(duì)文化體驗(yàn)的追求日益提升,信可威認(rèn)為,校史館展廳的未來(lái),應(yīng)該完成從傳統(tǒng)到創(chuàng)新的跨越,邁向無(wú)限可能的新未來(lái)。
阿特蘭斯作為家居照明行業(yè)的領(lǐng)航者,攜手加減智庫(kù)設(shè)計(jì)事務(wù)所,在廣州2022全屋定制家居展上共同呈現(xiàn)了一場(chǎng)別開(kāi)生面的展廳設(shè)計(jì)。鑒于展位位于展會(huì)垂直交通的核心節(jié)點(diǎn),這一得天獨(dú)厚的地理位置既帶來(lái)了巨大的人流優(yōu)勢(shì),也對(duì)設(shè)計(jì)提出了前所未有的挑戰(zhàn)。為了最大化利用這一優(yōu)勢(shì),設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)突破傳統(tǒng),創(chuàng)造性地以品牌故事為引導(dǎo),以事件策劃為主線,重塑了展會(huì)展廳的設(shè)計(jì)邏輯。
展廳展館場(chǎng)館的演變同展覽業(yè)和展覽活動(dòng)的發(fā)展有著密切的關(guān)聯(lián),同時(shí)還在很大程度上受當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐慕ㄖO(shè)計(jì)思想、建筑營(yíng)造能力的影響。展廳展館展覽場(chǎng)館在一個(gè)地區(qū)所處的發(fā)展階段和整體水平,往往由所在地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化等整體環(huán)境決定。那些將展覽業(yè)作為經(jīng)濟(jì)支柱的重要經(jīng)貿(mào)手段加以發(fā)展的地區(qū),其展覽場(chǎng)館的規(guī)模大小、分布情況以及建造實(shí)施水準(zhǔn),大都遠(yuǎn)高于那些不予重視的區(qū)域。
儒學(xué),即儒家思想,是先秦諸子百家學(xué)說(shuō)之一。在中國(guó)文明史經(jīng)歷了夏、商、周,近1700年之后,春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立經(jīng)后世的尊崇、傳承形成了完整的思想體系成為我國(guó)影響最大的流派,也是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流。儒家學(xué)派對(duì)中國(guó),東亞乃至全世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。儒家思想在科技發(fā)達(dá)的今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。